聖句引用は、　詳訳聖書　　いのちのことば社 © The Lockman Foundation 1962

　　　　　　　　　英語欽定訳聖書 　NEW KING JAMES VERSION, © 1982, Thomas Nelson, Inc.　

　　　　　　　　　新改訳聖書第２版、　© 1970、1978、2003新日本聖書刊行会　　　　　　　　　　　　　

　 

　クリスチャンの霊的成長とは、被創造者である人間を《神様はどう見ているのかの「霊的視点」》で、⇒ 自分の霊的立場を「自己認識し直す」ことです。

　その知識による信仰告白（自意識）によって、神様との「霊の繋がり」を確信としなければなりません。

　あなたは唯一の創造神を「天のお父さん」と呼ぶ、キリスト教の根拠を論理的に把握していますか？　「よく分からないけど信じています。」と言うのでは、「（その知識のなさによって）神の子とされた霊的立場」に至っていません。

　神様とクリスチャンとの、「霊的関係性」がどんなものであるのか、［霊性を判断基準」として、神様・主イエスの期待値をお知らせします。

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　イエス・キリストの「十字架による罪の赦しと贖い」は、キリスト教の福音として世に対する「霊の救いへの誘い」であり、全くその通り正しいものですが、言うなれば入門教理です。

　世界中の誰でもが知っている救霊定理ですが、その福音の霊性は初心者レベルなのです。

 

　何故なら、まず信じることの意義「罪の赦しと悔い改め」は、人間の側の知覚を告白しているだけであって、何故そうなの？→ 神様との霊的関係性（神様がそう扱ってくださる法的根拠）の知識が伴っていないからです。

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ヨハ14:６イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わた

　　　しを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。（← 信じる

　　　人が神様との親密な関係となるのが、キリスト教の到達点です。実子の立場を与えられ

　　　るのであって、決して養子やしもべではありません。）

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　キリスト教は、「天の父なる神様の元に到達する」のが、信仰であり又［救いの根拠」です。クリスチャンが「神の子とされた霊的立場に立てるからです。しかし「十字架とその結果」を信じているのなら、その手段はイエス・キリストに頼りすがるしか根拠がありません。

　この入信初期には正しい態度も、そのまま続けるなら［正しくなくなって］行きます。

　

　その原因は、入信以来ずっと「十字架と罪の赦し」ばかりを聞かされ続けていて、本来の救霊定理＝「神の子とされる霊的立場と、付随する「血の契約の義務＝キリスト教の真理」の知識を持てないままだからです。

　この初歩的信仰が間違っていると言うのではなく、更なる成長の必要性を霊的原理としてお伝えするものです。つまり信仰に「神様からの法的保証を確保する論理性」を持つことです。

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　キリスト教の真理として、神様は「今のあなたそのまま」を受け入れてくださっています。しかしこのことは、あなたの信仰が「神の子として満足出来るレベルである」と、神様が認定・保証していることではありません。逆に誰もの自由意志（何をどこまで信じるのか）を尊重している結果です。

​　この「個別のかっ公平性」の霊性認識を、キリスト教自体が「横並びの平等さ」と勘違いしているようです。殆どのクリスチャンの実態レベルだからです。

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「信じる」こと の中身。

　神様は人に自由意志を与えているので、その人が《 何を正しいとして信じるのか》に干渉しません。そして信仰の内容についても、その人が「（実現すると）信じているところまでを限界として＝受ける祝福の質量レベル」と決めて、その人に対応して下さるのです。

　これが『信仰の原理・口で告白した通りが実現する』という、《個人毎への》公正・公平な神様の絶対的ルールです。祝福か呪い（サタン）かは、あなたが口から出す言葉によるのです。

 

　従って神様の約束として、「今のあなたがどうであっても、そのままのあなたを受け入れて下さる」という聖書の言葉は正しいのです。しかしこれは、入信の為の「招きのレベル」であって、この言葉にしがみついているなら、正に霊的幼児です。

 

　誰に対しても横並びに均等・平等な結果が、自動的に与えられるのではありません。

この意味は、「その人が受ける祝福（の限度）は、その人自身が信仰として信じているところまで。」ということであり、「人が自分から刷新を求め、霊の成長（神様との霊の緊密さ）を実現していかない限り、よりすぐれた祝福（求める結果）は得られない。」という、論理性が導きだされます。

 

　つまり「何を」自分の信仰の根拠にしているかが、「救いの第一原則」に適合していなければならないことです。

　具体的には、イエス・キリストの「十字架の死による罪の贖い」を、「救いの根拠」だとしているなら、その霊的祝福は「罪の赦しに留まる」のであって、「聖霊の力を受けた神の子とされた者」にはなれません。

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　イエス・キリストを主とする信仰とは、聖霊を受けてその神の義を駆使し、奇跡を体現する勝利者である（み言葉を証明する）ことであり、それを栄光として神様に捧げることです。

​それを聖書は、「キリストの身丈にまで成長しなさい。」と書いています。

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　ですからここでは、イエス・キリストに「頼りすがる」初心者レベルから成長することを目的に論じています。霊的初歩を卒業して、神の子としての自主性を獲得する、「自己認識の跳躍」の手段をお知らせします。

　より優れた祝福を実現して頂きたいからですが、受け入れるのも受け入れないのも、一人一人の自由意志のままを神様は許容しています。

　それが「そのままのあなた」の原理でありながら、成長に努力するクリスチャンがより多く祝福される、救霊の方程式です。キリスト教は契約ですから、「憐れみによる」とする解釈から卒業しなければなりません。

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詳約聖書「ヘブル人への手紙」

ヘブ６:１ですから、私たちは、キリスト〈メシヤ〉の教え〈教理〉の初歩の段階（十字架の

　　　贖い）をあとにして前進し、霊的成熟という面で完全（聖霊の臨在によって、主イエス

　　　の弟妹と認められた立場を実践し、その奇跡によって神様に栄光を捧げる者）を目ざし

　　　て着実に進もうではありませんか。（（）内は当会注釈です。）

 

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　神様が定めた「救いの法則」のうち、「たった一つ」を信じきっていないことによって、キリスト教の分厚い、旧約・新約聖書を「矛盾がある。誤謬がある。」と批判する方々が、たいへん多いのですが、《人を祝福したい》とする神様の意志を、「判断の定規」として聖書を読むなら、そこには「矛盾や誤謬」は無く、《確かな約束として信頼出来る純福音》であることが納得できます。

　それは読者が［義の論理性］によって、矛盾や誤謬と感じる解釈を否定できるからです。

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　そしてその知識によって、「聖霊を受けて天の権威［イエスの名］を行使する者］となり、その結果を栄光として神様にかえすことで、神様・主イエスから「義と認められる」のです。　その「義」とはなんでしょうか？　最早「罪の赦し」云々ではありません。

 

　キリスト教の「義」とは、あなたの信仰の根拠として、《神様との霊の関係性が確立していること》であり、その堅固さ（度合い）はあなた自身の信仰レベルに比例します。（正しい神認識によって、あなたが造り出すものと言えます。）

　信仰の根拠として、イエス・キリストに頼りすがることが「聖化（敬虔さ）」の手段ではありません。次の霊の段階があります。

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　そのお伝えしたい第１原則は、信じる者の「信仰の行い」とは、必ず神様が定めた救霊の定理（聖書の霊的指示）に従った忠実さを要求されていることです。

　表面的な信じ方（罪の赦しとすがりつく祈り）では初歩的信仰に留まり、神様との霊の関係性が不十分・不確実なので、聖書で約束された祝福を受け取り損ねる恐れが多分にあります。

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　キリスト教は契約であると言われていますが、しかしその実質『血の契約による関係性』を信仰の根拠に据えていない為、多くの教会、又、信者の方々は、［イエス・キリストに頼りすがる］のを信仰と捉え、そのように告白・行動しています。

 

　しかし神様が定めた「救霊の手段」は確かに契約なのであって、その契約を有効とさせる為の条件として、神様は「人の霊の立場」を《対等であるようにしなければならず》、←「罪が無いこと＝人の義」を３段階に対応しています。

　そしてその段階ごとに、神様がクリスチャンに要求する霊性はより厳密になって来ます。

入信時の「そのままのあなた」から、キリストの身丈を目標に成長することを要求されているのです。→ 自己認識そのものが「刷新されなければ」なりません。

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　この神様の計画実行の要が、「イエス・キリストの血（生命による贖い）」です。（イエス・キリスト以前の旧約聖書時代は、人の霊は「アダムの原罪の咎」を負わされ、サタンの支配下に置かれていました。しかしキリストがその原罪を取り除きました。）

 

　生物科学的には、人が神様と対等な訳がありません。しかし神様は仲保者イエス・キリストによって、《人の霊》を対等に扱って下さるのです。この真理を見失ってはなりません。

　アダムを創造した時点で、「神の息が吹き込まれた」のだから、［霊において対等になれる（してくださる）］と論理的に認識してください。

－－神様が企画・実行している「救霊の真理（新約時代の血の契約の対等性）」を、被創造者である人間が霊の基準によらず、「批判したり、受け入れない」のは、神様に逆らうことです。←→ 旧約時代の「神のしもべ」意識から脱却してください。

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　キリスト教信仰は、神様と信じる者との「霊の関係性の構築」であり、その関係性の［密度］を、自らの信仰の根拠にしなければなりません。その為には、霊的知識を学びとる必要があります。知らないことは求めようにも思い至らず、実行も出来ないからです。

その最も親密な関係性が「血の契約」なのです。

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　聖書解説書『パウロの目からうろこ』第1巻～第9巻を頒布しています。

　

​　聖書に書かれた説話の多くが、読み違いされて「的外れ」の教理解釈になっています。それは神様・主イエスを正しく理解していないことなので、霊的には「不義の立場」です。

　この危険性を認識して頂きたく、キリスト教の「救いの真理・聖化」を、聖書から「神様の意志として」説き明かす図書を刊行しております。

当会は、旧統一教会、エホバの証人、モルモン教その他などの異端の教えや、暗示による霊感商法団体など、いかなるカルト洗脳集団とも一切関係ありません。

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販　売

　現時点では、「パウロの目からウロコシリーズ9巻」は、全国のキリスト教書店，一般書店ではご購入出来ません。当会への直接ご注文でお届けいたします。

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 セオロジークライスト会

代表者  　ソルティー 新谷 徳雄   あらたに のりお

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所 在 地　埼玉県鶴ヶ島市上広谷１４２---１２８　（〒350－2203）

ドメイン　 http://www.theology-christ.com/

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